درباره وبلاگ

منوی اصلی

آرشیو مطالب

آرشیو موضوعی

پیوندها

  RSS  

 بزرگداشت محمدعلي بهمني شاعر غزلسراي پارسي دركرج

راست:جمال بیگ شاعروبنیانگذار شعر فراگفتار-استاد محمدعلی بهمنی-رامین یوسفی-استاد حسینی-سرکارخانم آریان

به همت حوزه ي هنري استان البرز واداره كل فرهنگ وارشاد اسلامي 1خرداد1392هم زمان با رونمايي سه كتاب از شاعران نو قلم حلقه ي اتفاق كرج(شاگردان سركار خانم آريان)از علي بهمني با حضور شاعران ونويسندگان كرجي وتهراني تقدير شد.اكبر بهداروند واستاد كاكاوند پيرامون شعر وشخصيت شعر بهمني به ايراد سخن پرداختند ونيز كاكاوند به نكته مقام انسان وانسانيت شاعر نكاتي را براي شاعران جوان يادآور شدند.در اين جلسه از سه كتاب رونمايي شد شاعراني كه دركمتر از يكسال فعاليت وكلاس فنون ادبي موفق به چاپ اشعار خود توسط حوزه ي هنري شده بودند.دراين نشست شاعران جوان در حضور شاعران پيشكسوت اشعار خود را خواندند ودرمورد شعر آنان نكاتي عنوان وگوشزد شد.اميد است شرايطي هموار گردد كه اين جلسات با توجه ونگاه خاص به صورت مرتب برگزار گرددتاشاهد هرچه بيشتر شاعران جوان البرزي باشيم.

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه سوم خرداد 1392  |

 قلعه ي صمصام السلطنه ي بختياري در كرج رو به ويراني ست.

عكس:رامين يوسفي

قلعه ي صمصام بختياري كنار ورودي پل قديمي وباستاني كرج رو به ويراني ست ،اين قلعه ي تاريخي كه از اندوخته هاي باستاني مردم كرج است از سوي ميراث فرهنگي نياز به توجه ومراقبت دارد .اميد است تدبيري در اين رابطه انديشيده شودتا چند باره شاهد فرو پاشي آثار باستاني شهر وديگر اثرهاي گرانقدر كشورمان  نباشيم.

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه شانزدهم دی 1391  |

 تكيه سپه سالار(سپاه سالار)بخش آساري كرج

تكيه سپه سالار از جمله جاذبه هاي گردشگري و زيارتي بخش آساراي كرج مي باشد.تكيه مشرف  است برروستا كه پس از سپري نمودن پله هاي فراوان به آنجا مي رسيد.اولين نكته اي كه چشم هر بيننده اي را به خود جلب مي نمايد،بلندگوها ونورافكن ها وسيم هاي برق آويخته به اين تكيه  تاريخي است كه در همان نگاه اول چشم شما از ديدن اين منظره زده مي گردد وبا يك بررسي نزد خويش مي گوييد كه آيا براستي تكيه اي كه نياز به بازسازي كارشناسانه وبهسازي دارد آيا ضرورتي دارد كه بلند گوهاونورافكن ها برتارك اين بناي تاريخي قرار گيرند؟!شايد آنكه اين كار را انجام داده، تكيه را با فضاي گلدسته ي مساجد اشتباه گرفته وغافل از اين نكته بوده كه مي توان اين ملحقات را كمي آنسوي تر وفراز قله نصب كرد تا هم بلندگو وهم نورافكن ها بازدهي بهتر وبيشتري داشته باشند وهم سنگيني وفشار ناشي از اين آويزه ها از عمر بنا نكاهد ومنظره ي بدي را درذهن مسافر يا سياحي كه آمده است ايجاد ننمايد.براستي جداي از عوامل طبيعي (باد وباران وبرف وآفتاب وغبار و دود...)آيا در ايران انسان ها دانسته ويا نادانسته مخرب آثار تاريخي خود نيستند؟!چقدر برايم تعجب آور بود هنگاميكه بر" بردنشانده" ي مسجدسليمان كه گيرشمن معتقد بود اين قصر باستاني فرازاولين شهر پارسيان بناشده است كه در چند متري آن آثار مخروبه ي اين شهرهنوز برجاست، به رنگ اسپري نوشته شده بود"احسان شاه،شاه پارس،شاه پارسوماش"ويا پس از خشك شدن زاينده رود يكي به يادگاري ويا براي اينكه عشقش را ثابت كند بر ضلع جنوبي بنا برآجر هاي آن به رنگ اسپري آبي نوشته بود"الهام دوستت دارم".براستي ما ميراث خواران خوبي هستيم ،آنهم با استعداد تخريبي بسيار بالا كه هيچ  دوره اي به چشم خود نديده است.برخي از كشور ها با هيچ خود تاريخ وباستان مي سازندما با تاريخ وباستان خود هيچ مي سازيم.اميد است روزي فرا رسد كه با وسواس يك قاضي اين بناهاي زيارتي وسياحتي ومدني كاويده شوند.                                                                    
                                                              ديدبان:رامين يوسفي

عكس ها :رامين يوسفي-تصوير 1و2دونماي مختلف از سپهسالار.تصوير 3منظره اي از روستاي سپاه سالار

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه شانزدهم دی 1391  |

 باغ هاي چاي لاهيجان - رامين يوسفي

بهار91 بود كه براي جمع آوري واژگان مردم تات زبان  وبه قصد دريافت حقيقتي پيرامون عزيزي كه در لاهيجان بود ومرا نزد خويش فراخوانده بود ، از كرج به سمت گيلان حركت كردم .در مسير ضمن جمع آوري واژگان و برخي آداب ورسوم مردم تات وشمال به رشت رسيدم.چون خسته بودم شب را در رشت ماندم وكمي از كارهايم را راست وريس كردم.صبح شده بود وديگر خودم را براي ديدار آن عزيز آماده كردم وبه سمت لاهيجان حركت كردم.خودم را به ان يار شفيق رساندم وچند ساعتي را در لاهيجان بهره ها جستم .هنگام بازگشت بود وخداحافظي ،پس از كمي فاصله،آرامشگاهي نظرم را به خويش جلب كرد.آرامشگاهي كه در اوج آرامش ،پرهياهو بود .شروع به خوانش سنگ ها نمودم:شيخان زاده،كيايي،بختياري... اتفاقي وبدور از انتظار چشمم به آرامشگاه شاعر كشورمان افتاد.با ديدن سنگ آرام سراي به ياد اين قسمت شعر افتادم كه از اين شاعر وهمكار خيلي پيشتر ها در مجله اي آنرا خوانده بودم:"يوزپلنگاني كه با من دويدند".آري بيژن نجدي شاعر لاهيجي كه بسياري از دانش آموزانش شعرهاي زيبايي از او آموخته بودند وتوانست با توسع واژگاني جغرافياي شعرش را تاجنوب وشرق وغرب كشور گسترش دهد.يادش هماره گرامي باد.باهم ازمجموعه شعر "پسرعموي سپيدار"اين شاعر ارزنده مي خوانيم:

رامين يوسفي /لاهيجان/91

 باغ هاي چاي لاهيجان 

يه حبه قند

خودشو انداخت توي ليوان  بلند بلور

باز شد

ذرّه ذرّه تنش بوي چاي گرفت

ساعت از شش صبح فقط به خاطر صبحانه

شد هفت

و خورشيد گرسنه ،نان سوخته اش را خورد

و ما كنار ليواني پر از بوي باغ هاي چاي

به قند كه ديگر نبود خيره شديم

وچقدر گريستيم من وتو

در آنكارا

توكيو

در اتاق زيرشيرواني لندن

به خاطر لاهيجان.

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در یکشنبه دهم دی 1391  |

 مراسم شب يلدا در كافه دي با حضور موسيقي دانان وشاعران كرج

راست:رامين يوسفي- آقاي جمال بيگ- آقاي سلسال گيلاني-آقاي اسدي- خانم خياباني

شب يلدا ي 1391 كافه دي ميزبان شاعران وموسيقي دانان  وخوانندگان  كرجي بود.در اين مراسم آقاي بيگ  شاعر وباني سبك فراگفتار هم مجري برنامه بود وهم با خوانش چند شعر زيبا مدعوين را به وجد آورد.خلج از دف نوازان چيره دست كشور وساير نوازندگان تنبور وچنگ وگيتار وسنتور نيز فضاي كافه دي را به شور درآوردند.استاد سلسال گيلاني با اشعارپراحساس خود نيز حالي ديگر به مجلس بخشيد.رامين يوسفي نيز از حلقه ي ميتراييك گفت ودوشعر دراين سبك نوين سرود ودرانتها اين نشست شبانه كه با مديريت محترم كافه دي (اقاي اسدي)از خانواده هاي فرهنگ دوست مي باشند تدارك يافته بود با ترانه ي مرغ سحر به پايان رسيد.  

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه دوم دی 1391  |

 جهان نه تنها به آخر نخواهد رسيد بلكه دوره اي فرا مدرن را زين پس تجربه خواهد نمود

درحافظه ي ملي ايرانيان صحبت از طولاني بودن شب يلداست.شبي كه به ما اين كد را مي دهد كه مهر وميترا برتاريكي پيروز خواهدشد.براي بنده ي حقير كه دانش آستاره شناسي را به صورت آماتوري دنبال مي نمايد ومدركي هم از آسمان نماي كرج پيرامون نجوم آماتوري دريافت نموده ام ،وبا مطالعات كتب مهندس دالكي وساير مولفان كيهان شناس اين موضوع را كه مايا ها پايان جهان را اشاره نموده اند را به فال نيك مي گيرم وايده ي من اين است كه جهان نه تنها به آخرين سطرهايش نزديك نخواهد شد بلكه زين پس روند تازه اي از دوران فرا مدرنيسم وفوق مدرنيته را تجربه خواهيم نمود.پس سخن اين آماتور علم نجوم را گوش بگيريد وپس از صرف انار وهندوانه وآجيل هاي شب يلدا در بستر هاي خود آرام بگيرد كه حالا حالاها اين موهبت نصيب ما نخواهد شدزيرا هركه به مرگ انديشه كند مرده اي بيش نيست وفرقي با مردگان ندارد.پس به اميد فردايي بهتروشادزي مهرافزون.

                                                                                              رامين يوسفي

                                              عضومركز نجوم آماتوري آسمان نماي كرج

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه یکم دی 1391  |

 بزرگداشت شاملو در انجمن دوستي ايران و كوبا

چپ:يزدان سلحشور(شاعرونويسنده)-هادي خوانساري(شاعروميزبان برنامه)-جمال بيگ شاعر ورامين يوسفي

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در یکشنبه نوزدهم آذر 1391  |

 برنده ی نویل 2012مشخص شد

جایزه ی نوبل ادبیات سال 2012 به «مو یان»، نویسنده ی چینی تعلق گرفت.به گزارش ایسنا، آکادمی نوبل دقایقی پیش اعلام کرد، «مو یان»، نویسنده ی سرشناس چینی برنده ی جایزه ی نوبل ادبیات امسال است که طی مراسمی در روز 10 دسامبر در استکهلم جایزه ی خود را دریافت خواهد کرد.آکادمی نوبل اعلام کرد، «مو یان» 57 ساله با «رئالیسم وهمی، داستان های عامیانه، تاریخ و معاصر را با هم آمیخته است.»نوبل ادبیات با جایزه ی نقدی یک میلیون و 200 هزار دلاری همراه است که سال گذشته «توماس ترانسترومر»، شاعر و مترجم سوئدی آن را به دست آورده بود.

پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۱ ساعت ۱۵:۳

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه سیزدهم آبان 1391  |

 دفترشعر"شعرممنوع "رامین یوسفی آماده ی چاپ شده است

شعر ممنوع"عنوان دفتر ی ست از رامین یوسفی که مراحل آماده شدن برای چاپ راسپری می نماید. جلد این کتاب توسط ارغوان بختیاری طراحی شده .این مجموعه شامل 40 شعر می باشد که چند شعر آن مربوط به مجموعه های پیشین"ترجمه سکوت"،"گالیله وسنگ گوری برای احمد شاملو"است ، که پس از سپری شدن مراحل چاپ در اختیار علاقمندان قرار خواهد گرفت.

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در سه شنبه نهم آبان 1391  |

 مستند خشت بهشت به گارگردانی گودرز ظاهری به جشنواره ی کشوری بام ایران راه یافت

فیلم مستند خشت بهشت به کارگردانی گودرز ظاهری به جشنواره ی فیلم بام ایران راه یافت .گودرز ظاهری ازجمله کارگردانان موفقی ست که همواره با تلاش های خود توانسته است در جشنواره های مختلف راه یابد.برای این گارگردان عزیز ومردمی خواهان روز های خوش حرفه ای وپیروزی در زندگی می باشیم.

رامین یوسفی و موسسه فرهنگی هنری تاراز

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه بیست و هشتم مهر 1391  |

 شعرممنوع

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه بیست و هشتم مهر 1391  |

  حمید کریم پور(آریا آریا پور) وکتابی آماده ی چاپ

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه بیست و هشتم مرداد 1391  |

 سومین کتاب شعر چالنگی چاپ شد

 

 

از چپ:هوشنگ چالنگی- رامین یوسفی

هوشنگ چالنگی شاعر نام آشنای دهه های چهل سومین مجموعه شعر خود را که گزینه ای از اشعار گذشته ی شاعر بودند به دوستداران کتاب واشعارش تقدیم نمود.روز جمعه با حضور شاعران وعلاقمندان کرجی  ودوستان شاعر گزینه شعر هوشنگ چالنگی در کافه نیلوفر مهر شهر به نمایش وخوانش گذاشته شد.در این نشست ضمن فروش کتاب جلسه ای به نقد وبررسی شاعرونیز خاطراتی از شاعر اختصاص داده شد.شاعر نیز برای علاقمندان آثارش چند شعر ی را خواند .در این نشست اینجانب به تاثیر گذاری چالنگی وزنده یاد علی مقیمی بر شعر شاعران جنوب گفتم .تاثیر بر شاعران ناب که در جغرافیایی شکل گرفت که شاعرانش گریزی جز شعر نداشتند:آریا آریا پور-سیروس رادمنش -علی صالحی-هرمز علی پور ویارمحمداسدپورشاعران ناب سرایی بودند که بعدها این شاعران هریک به نوعی در ادبیات کشور وجنوب بر دیگر شاعران تاثیر گذاشتند.تولد کتاب سوم چالنگی را تبریک می گوییم وامیدوارم همچنان شاعر به سرودن وچاپ آثار ارزنده همت گمارند.

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه دوازدهم خرداد 1391  |

 مصاحبه ی رادیو ماهواره ای واینترنتی صدای آشنا با رامین یوسفی

لطفن از خودتان بگویید؟

رامین یوسفی هستم دبیر زبان وادبیات پارسی دبیرستان های استان های  خوزستان – بختیاری والبرز. ترانه های پارسوماش(گزینه شعر شاعران مسجدسلیمان)وترجمه سکوت (که مجموعه شعری ست از برخی از اشعارخودم)وچنداثردیگر دررابطه شعروگویش شناسی .با نشریات تخصصی ادبی از گذشته در رابطه با شعر ونقد شعر همکاری داشته و دارم.اکنون اولین ریشه یاب واژگان پارسی راکه درحال تکمیل نمودن آن هستم برای چاپ آماده نموده ام ویک اثر بوم شناسی دیگر. ریشه یاب مزدا با روشی علمی برای اولین بار واژگان پارسی را رمزگشایی می نماید وبه خواننده آموزش داده می شود که چگونه بتوانند متناسب با دایره ی واژگانی خودواژگان را رمز گشایی وریشه یابی (اتیمولوژی )  کند.

اولین سرودن ها؟سال 68سالی بود که برای تدریس به عشایربختیاری رفتم.اولین سروده ها ی کلاسیک خود را در جنگل زاران سوسن سرخاب سرودم که سیاه مشق هایی بیش نبودند.   

سبک وسیاق سرودن؟ :میتراییک.شعر میتراییک .شیوه ای سرودن  که مولفه ها ی آن توسط شاعر ارجمندسیروس رادمنش واینجانب وتنی چند از دوستانم مهندسی شد.بعدها توسط منتقد گرامی  کاظم کریمیان وسایر منتقدین کشور بررسی شد.بعضی به تایید وبرخی به تکذیب.

میتراییک نوعی سرایش در شعر معاصر است که خلأ شعر در دهه های پیشین را پرنموده است.سوای چند ابر شاعر به همراه ابر شعر هایشان وچندین شعر بگاه وبه جاه دیگراز شاعرانی که صاحب نام نبودندباید بگویم که با ورود افراد غیر موجه در عرصه ی شعر،گسستی میان شعر ومخاطب ایجاد شد که گاه آدمی حس می کند که این حرکت از تعمد بوده ؟!نه هنر برای هنر ونه هنر برای مردم؟!نوعی ناشی گری که باسرقت های ماهرانه در عرصه ی شعر کلاسیک وشعرنو.خاصه شعر های شاعران کشورهای دیگر که بعد از ترجمه شمامتوجه سرقت می شوید.اما دزد نگرفته پادشاه ست؟!این حرکت های جنبشی وکرنشی که گاه شاعر ی با پناه بردن به تصاویر وتفکر شاعری چون نیما وبهره گیری از اسم شاملو وفروغ وسهراب واخوان(به اسم موقعیت اسمی شاعر ونه شعراو) ،خویش را به مخاطب مهدکودکی شاعر معرفی می کردند.اما شعر میتراییک با حرمت به شعر وحافظه ی تاریخی خواننده به نیاز های مدنی او پاسخ داد.شعری مدنی وکاربردی که خواننده با خوانش آن همذات پنداری می نمود وخواننده را به تاثیر شعر درآینده فریب وحواله نمی داد  .شاعران حلقه میتراییک با درک تازه ای که از زمان وموقعیت داشتند به نوعی سرودن دست زدند که در آثارشان می توان به مولفه وآفرینه هایی چون:بهره گیری از تاریخ ،قرار دادن اسطوره ها در موقعیت اکنون وکاربردی کردن اسطوره ها در جهان معاصر،پردازش طنز(یوونالی- هوراسی)،توجه واستفاده از موضوعات اجتماعی در شعروچند مولفه ی دیگر که با توجه به کمبود وقت  به آنها نمی پردازم.

نمونه ای از اشعار؟من یک کار کلاسیک ویک کار میتراییکی می خوانم :دنیا چو گوی چوگان تو بود...(کلاسیک)،کتیبه:من سواد خواندن ونوشتم ندارم/ وخواندن تو چقدر دشوار است /بسان کتیبه های هخامنشی...(شعر میتراییکی).

علاقمندان می توانند با مراجعه به دانشبانک جویای گوگل (رادیوصدای آشنا)این گفتگو که امروز جمعه 15اردی بهشت 1391انجام پذیرفته است راپیگری نمایند.

 

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه شانزدهم اردیبهشت 1391  |

 خونی تازه در رگ های امیرکبیر انجمن شعرجوان کرج

 با حضور اندیشمندان وشاعران کرجی وتهرانی روز شنبه بیست وششم هزاروسیصدونودویک با در دست گرفتن ابتکار عمل توسط جوانان شایسته ی کرجی خون تازه ای در شریان های انجمن شعرامیرکبیر جاری شد.از این پس امیدواریم شاهد حرکات تازه ای در عرصه ادبیات کرج باشیم.ادبیاتی که از پتانسیل بالایی در کشور برخوردار است .

راست:رحیم رسولی(طنز پرداز صاحب نام معاصر)-رامین یوسفی-محمدرضا رستم بیگلو (از شاعران خوب کرج).روز افتتاح انجمن شعر جوان کرج:شنبه:۲۶/فروردین/۱۳۹۱

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در دوشنبه بیست و هشتم فروردین 1391  |

 کاری پسندیده از گروه اجتماعی شبکه سه سیما:

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA

ساعتی پس ازآغازگاه :26-اسفند-1390شبکه سه سیما  رخدادبرداریی(رخ+داد+برداری :برداشت از رخ دادنی ها و رویداده ها)از قوم دلیر لروبختیاری وکهگلویه وبویراحمدی رابه تصویر کشید،خاصه قوم غیور لرِ لرستان؛ که در آن به دلاوری های دودمانها وطوایف:بیراوند-قلاوند-سگوند ...ودیگر تش وطوایفی که درنبرد با سربازان رضاشاه نقش به سزایی داشتند،پرداخت شده بود.اگرچه پیش از این گزارش هایی گذرا از سهم مبارزاتی ایلات وعشایر ایران زمین در مبارزات تاریخی این مردم از چند شبکه سیما به تصویر کشیده شده بوداما کارهایی از این دست ضرورت دارد که تداوم داشته باشد ،چرا که ضمن قدردانی از این دلاور مردان وشیرزنانی چون قدم خیر لر که در اردوی لران دوشادوش مردان با مهارت تیر اندازیی که داشته ،به نبرد با سپاهیان پهلوی اول  پرداخته،روحیه حما سی این مردمان تقویت شده ونیز تلویزیون  می تواند پلی باشد برای آشنایی هرچه بیشتر اقوام ایرانی با یکدیگروجذب بینندگان بیشتر .جادارد به عنوان کسی که علاقمند به فرهنگ ایلات وعشایر ایران زمین می باشد از جناب آقای موسا جابری(تهیه کننده وکارگردان کنکاشگراین برنامه) وگروه اجتماعی شبکه سه سیما(1389-1390)سپاسگزاری می نمایم.امیدوارم صدا وسیما تاهزاره ی دوم  رخداد برداری هایی از ین گونه را برای بینندگان تخصصی اش لحاظ نماید.                               

                        

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در چهارشنبه بیست و ششم بهمن 1390  |

 بلوط گویای مرصع/زندگی وشعر هوشنگ چالنگی

                                                                                         

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در دوشنبه بیست و ششم دی 1390  |

 گذرنوشته ای بر کتاب:الاشت اثر: کیوان پهلوان

الاشت (فرهنگ عامه)/کیوان پهلوان:ازجمله کتاب هایی که در این سرمای دیماه 90 کرج نه یک بار بل چند بار خوانده ام ،فرهنگ عامه آلاشت با تلا ش پهلوان کیوان پهلوی بوده است:فرهنگی که داده های بسیار جالبی از مردم مازندران وشمال در اختیار خواننده قرار می دهدوسطر به سطر آن نشان می دهد که نویسنده سرسری از کنار کتاب نگذشته وبا علاقه به وطن وخاصه خاک سرزمین خویش سنگ تمام گذاشته است.وجه تسمیه آلاشت(الاشت- اِلاشت)-وجه تسمیه ی روستاهای تابعه –اماکن زیارتی – سیاحتی،پرداختن به اقوامی چون اوج ها- کاشی ها –گیلگ ها-جمشیدی ها- عرب ها- پهلوانی ها(پاهلونی)-قره قانی ها سیاهپوش ها- دائو ها...آیین ومراسم ایران باستان وهنر های ایران وآلاشتیان-جشن ها مراسم باران بس- سوگند ها ودعاها-باور ها وبازی های مردم آلاشت غذاها-آلاشت در موقعیت اکنون-پوشاک-شکار –خرمن کوبی تابو ها وتوتم ها – آلاشت از شکل گیری تا تکامل-پرداختن وبهره گیری از استوره ها(اسطوره) ونماد ی ایران باستان وپاسداشت آیین های ایرانی نزد مردم آلاشت-واژگان وضرب المثل های این سرزمین  وبسیاری تلاش های دیگر از تطبیق آیین ها با یکدیگر گرفته وکمک از متون دیگر اقوام ایرانی وسفر جهت یافتن معماهایی که می بایست خود بدان ها پاسخ دهدتا کمک از کتابخانه وموزه ی ملی ایران از جمله کارهایی ست که پهلوانانه این نویسنده ی تلاشگر انجام داده است تا توانسته است این اثر را برای خواننده شیرین نگاری کند.گویی خواننده با خوانش متن پهلوان ، خویش را نه تنها در آلاشت می بیند بل چنان دچار همذات پنداری با اثر می گردد که گویی خود یک آلاشتی ست.این کار کیوان مرا به یاد سایر همکاران ودوستان نویسنده ام می اندازد که بی ادعا به پژوهش های خویش ادامه می دهند وبا سختی های چاپ همواره دست وپنجه نرم می کنند نویسندگان ارجمندی چون:صدیق صفی زاده(فرهنگ مردمان کرد)-هادی گروسین(واژگان همدانی)-سیدابوالحسن حسینی بویر احمدی(فرهنگ واصطلاحات لری)-محمدتقی فاضلی(فرهنگ گویش شوشتر)-کرم علیرضایی(مثل های ایلامی)-داریوش اکبرزاده(فرهنگ گویش دشتستانی)-وحید رنجبر(دستور زبان کردی کرمانشاهی)-مهران راد(کرمان)و...واقعن دست مریزاد بر همه شما عزیزانی که پاسداران واقعی فرهنگ وواژگان این سرزمین می باشید...«باید افزود که نام فامیلی پهلوی که به احتمال از سوی محمد علی فروغی به رضا شاه پیشنهاد شد نیز بدون توجه به موضوع یاد شده انتخاب گردید...پروفسورهرتسفلد،ایران شناس نامدار از رضا شاه دیدن می کند ورضا شاه معنای پهلوی را از وی می پرسد:-«این پهلوی چه معنایی دارد؟»پرفسور درپاسخ گفت:«پهلوی نام زبان قرون وسطایی است که ایرانیان قبل از به وجود آمدن زبان فارسی دری با آن صحبت می کرده اند. بعدن به اقوامی از ساکنان خراسان هم اطلاق می شده است وهمچنین معادل پهلوانی ست...»(آلاشت/کیوان پهلوان صص83-84/چاپ اول 1385/انتشارات آرون).البته آن قمست هایی از این کتاب که به نظرات غیرتخصصی عوام وبرخی به ظاهر نویسندگان خارجی نا اشنا با اقوام ایرانی(منظورهرتسفلدنمی باشدکه خود بسیار ازاین بزرگوار آموخته ام) وتخصصی رفتار نکردن با زبان وسیر تغیرات واژگان در مسیر زمان می پرداخت به مذاق من خواننده ای که زبان ودنیای واژ ه را خوب می شناسد سازگار نیامد وجالب نیست که در کتاب های وزینی چون این کتاب قرار گیرد(ص77/پاهلون/خط سوم).نیک پیداست که در گویش آلاشتی وسوادکوهی وکلن مازونی منظور ازپاهلونی همان پهلوانی می باشد:پاهلونی←پهلوونی←پهلوانی(پهلوی).دگردیسی واژه از پی هزاره ها نیز با شما سخن می گوید وضرورتی ندارد که نظرغیر متخصصا نه  نویسنده ی خارجی که نه زبان را می شناسد ونه اقوام وتاریخ ایران را تلاش خویش را بخواهید سوال برانگیز نمایید.باری آقای پهلوان با این اثر خویش مارا چند روزی هیپنوتیز نمودی خاصه که من نیز کاری هایی از این دست بسیار انجام داده ام وازآنجایی که بختیاری هم می باشم بسیاری از ضرب المثل ها ی الاشتی باضرب المثل های ما بختیاری ها نزدیک بوده گاه در واژگان مشترک بودند وگاه در مفاهیم که این هم ریشه در تبعید اقوام من در زمان رضا شاه  در شمال دارد وحتا تبیعدآنان در زمان پادشاهان پیشین.گَتِکِ کِنا،خوردِکِ بینا(بزرگتر کاری  که می کند ،کوچکتریادمی گیرد).الاشتی ص251در بختیاری این ضرب المثل را ما اینگونه داریم:گَپِته وُرا،کوچیرت وُراوُرده(بزرگت را بار آور،کوچکت بارآورده خواهدشد:بزرگ را پند بیاموز کوچکت دیگر نیازی به پند نخواهد داشت وبا نگاه به رفتار بزرگتر اداب رافراخواهدگرفت).ضرب المثل ها به لحاظ روانشناسی یادگیری به اثبات رسیده اند.یعنی فرهنگ وخرده فرهنگ ایرانی در خود هم روان انسان را می شناسد هم به فلسفه ی خرد وخرد پذیری توجه دارد وسایر نکات دیگر که نیاکان ما به لحاظ زیستی هوشمندانه در طبیعت توانستند با سامانه ی کیهانی به داد ودهش بپردازند.نوشته کوتاه کنم که آقای پهلوان واقعن سپاس از این همه تلاش وپیگیر آثار ارجمند تان خواهم بود.

 

 

 

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه شانزدهم دی 1390  |

 پنجمین یادمان مسعود بختیاری کبک تاراز

پنجمین یادمان وگرامیداشت کبک تاراز مسعودبختیاری(آبهمن علاءالدین) به همت همتباران بختیاری-زاگرس نشینان البرز وسایرفرهیختگان موسیقی سایر استان ها(خوزستان-چهارمحال بختیاری-کهگلویه وبویراحمد-فارس-هرمزگان-ایلام-لرستان-کردستان...)برگزارمی گردد.

زمان:بیستم/آبان/یکهزاروسیصدونود(۲۰/۷/۱۳۹۰)

ساعت:۱۴:۳۰-۱۶:۳۰

مکان:بقعه امام زاده طاهر کرج

به امید دیدار

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه بیستم آبان 1390  |

 آیا نوروز نود-نودویک(90-91)جشن اقوام در استادیوم آزادی برگزار خواهد شد؟!

با توجه به اینکه ایران از زمان های باستان تا کنون توانسته است در مقابله ی با هجوم دشمنان مختلف ایستادگی نماید وهر بار فرزندان این سرزمین از قومیت های مختلف:کرد – لر – بختیاری- بویر احمدی- ترک- عرب-خراسانی-کرمانی- قشقایی-سیستانی – لک- اقوام شمال کشور ؛ مازونی وگیلک ...از آزمون مبارزه ی دلیرانه ودلاورانه با سربلندی بیرون آمده اند ،شایسته است میراث فرهنگی وگردشگری،وزارت فرهنگ وارشاد،شهرداری تهران بزرگ وسایر حامیان در بخش های خصوصی ودولتی با هماهنگی با بنیاد مردم شناسی وقوم شناسی وابسته به نهاد ریاست جمهوری ترتیبی اتخاذ فرمایند که نوروز امسال از تمامی اقوام ایرانی که سلحشورانه فرزندان خودراتقدیم به این آب وخاک نموده که از این بزرگواران به منظور گرامیداشت فرهنگ اقوام وآشنایی هرچه بیشتر مردم کشور با فرهنگ ها وپوشاک ...اقوام ایرانی موجباتی فراهم گردد تا با یکپارچگی باردیگر اقتدار ایرانی در جشن جهانی نوروز به کشور های دیگر نشان داده شود.این در حالی ست که کشور های حوزه ی تمدنی ایران هرساله این رویداد مهم را جشن می گیرند و رواست تا دولت با برنامه ریزی مناسب به این مهم بپردازد.امید است شرایطی فراهم گردد تا خرده فرهنگ ها هم ابراز وجود نمایند.خرده فرهنگ هایی که  هنر های رزمی وبزمی وتجارب باستان را با خود و در دل خود همراه دارند.ایران فرشی ست رزمی –بزمی در رنگ های مختلف که در تار وپود خود خاطره هایی راجای داده است وما نباید از کنار این فرش با بی توجهی عبور نماییم. اگرچنین  برنامه ا ی برای نوروز 90-91 اتخاذ گردد با استقبال عمومی چه در داخل کشور وچه در خارج کشور روبرو خواهیم شد.

به امید نوروز اقوام ایرانی

رامین یوسفی 20- مهر-1390    

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه بیست و دوم مهر 1390  |

 گرامیداشت علی مقیمی وسیروس رادمنش درکرج

چهارشنبه بیست وسوم شهریورماه به پاسداشت دوتن از شاعران خطه ی جنوب :علی مقیمی وسیروس رادمنش

ا

از راست :هوشنگ چالنگی - جمال بیگ - رامین یوسفی

شاعران ونویسندگان کرجی در تالار نژاد فلاح گرد آمدند تا از این شاعران خوزستانی قدر دانی شود.هوشنگ چهار لنگی و رامین یوسفی در این بزرگداشت به ایراد سخنرانی پیرامون کتاب های :تراشه های شمشاد ومزامیر سارا ودیگر اشعار علی مقیمی واشعار سیروس رادمنش پرداختند.چهار لنگی از خاطرات مقیمی گفت ومختصات شعر این شاعران ویوسفی نیز به نقد کتاب های مقیمی وسه دوره ای که سیروس رادمنش در آن به زیست شاعرانه اش پرداخت اشاره نمود وهردوره را با ذکر شواهد برای شاعران تشریح نمود:دوره ناب -دوره ی پرداختن به اشعار انقلابی (نشریه سروش /سال 1358...) ودوره ی میتراییک که خود سیروس با پشتیبانی از این جنبش توانست با ارایه مولفه ها وآفرینه هایی برای برون رفت از وضعیت کسل بار شعر ایران دیگران را به این واقعیت سوق دهد که شعر امروز ایران نفس تازه ای را می طلبد وبا معرفی شاعرانی چون رضا بختیاری اصل- رامین یوسفی- امید حلالی وصادق کریمی ومولفه های شعر شان تشریح نمود که با این دلایل می توان پی برد که اکنون شعر این نرز وبوم می بایست به سمت وسوی میتراییک سوق داده شود...در این همایش که با تلاش های آقای بیگ شاعر خوزستانی ودوستانی دیگر تدارک دیده شد.دیگرشاعران باطرح سوالاتی باردیگر به پتانسیل های موجود در شعر جنوب وخوزستان پی بردند.

بردیا بختیاری:27/شهریور/1390

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در یکشنبه بیست و هفتم شهریور 1390  |

 محمدعلی سپانلو

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

محمد علی سپانلو زاده ۱۳۱۹ در تهران شاعر و مترجم ایرانی است. وی تا کنون در کنار برگردان آثار ادبی، مجموعه‌های شعری از جمله رگبارها، پياده روها، نبض وطنم را می‌گيرم، تبعيد در وطن، ساعت اميد، فيروزه در غبار، پاييز در بزرگراه، و قايق سواری در تهران را در کارنامه خود دارد. سپانلو آثاری از نويسنده‌های مطرح دنيا مثل آلبر کامو و ژان پل سارتر را نیز ترجمه کرده است. او فارغ‌التحصیل دانشکده حقوق دانشگاه تهران است.

معرفی

محمدعلی سپانلو شاعر، منتقدادبی، مترجم، متولدِ ۱۳۱۹ است و تا به حال بیش از پنجاه جلد کتاب در زمینه‌های شعر و داستان و تحقیق، به صورتِ تالیف و یا ترجمه، منتشر کرده است. در بیست سالِ گذشته، او به عنوانِ یکی از چند نمایندهٔ معدودِ ادبیاتِ معاصرِ فارسی در بسیاری از گردهمایی‌های بین‌المللی در اروپا و آمریکا شرکت کرده است و گفته می‌شود که سهمِ بزرگی در معرفیِ ادبیاتِ ایران به جهانیان دارد. بسیاری از آثارِ او تا به حال به زبان‌های انگلیسی، آلمانی، فرانسه، هلندی، عربی، و سوئدی ترجمه شده است. نویسندگانِ پیشروِ ایران که گلچینی از آثارِ داستانیِ نویسندگانِ قرنِ بیستمِ ایران، به همراهِ بررسیِ آنهاست، جزوِ منابعِ درسی در بسیاری از دانشگاه‌های ایران است و تابه‌حال فروشِ بسیار بالایی داشته است. ضمناً سپانلو از معدود شاعران و نویسندگانِ ایرانی است که در دنیایِ ادبیاتِ غرب نیز شناخته شده است، و توانسته است نشان شوالیهٔ نخلِ آکادمیِ فرانسه (بزرگ‌ترین نشانِ فرهنگی کشورِ فرانسه)، و جایزهٔ ماکس ژاکوب (بزرگ‌ترین جایزهٔ شعرِ فرانسه) را دریافت کند.

زندگی شخصی

سپانلو با پرتو نوری علاء ازدواج کرد. شهرزاد سپانلو خواننده موسیقی پاپ حاصل این ازدواج است.

جوایز

• جایزه شعر ماکس ژاکوب فرانسه
• شوالیه شعر فرانسه

آثار

مجموعه اشعار

• ۱۳۴۲ - آه ... بیابان
• ۱۳۴۴ - خاک
• ۱۳۴۶ - رگبارها
• ۱۳۴۷ - پیاده‌روها
• ۱۳۵۲ - سندباد غایب
• ۱۳۵۶ - هجوم
• ۱۳۵۷ - نبض وطنم را می گیرم
• ۱۳۶۶ - خانم زمان
• ۱۳۶۸ - ساعت امید
• ۱۳۷۱ - خیابان ها، بیابان ها
• ۱۳۷۷ - فیروزه در غبار
• ۱۳۷۹ - پاییز در بزرگراه
• ۱۳۸۱ - ژالیزیانا
• ؟؟؟؟ - تبعيد در وطن
• ؟؟؟؟ - قايق سواری در تهران

سایر تالیفات

• ۱۳۴۹ - مردان(مجموعه ۵ قصه)
• ۱۳۴۹ - بازآفرینی واقعیت : مجموعه ۲۷ قصه از ۲۷ نویسنده معاصر ایران
• ۱۳۶۲ - نویسندگانِ پیشروِ ایران (تاریخچه رمان، قصه کوتاه، نمایشنامه و نقد ادبی در ایران معاصر)
• ۱۳۷۷ - چهار شاعرِ آزادی : جستجوی در سرگذشت و آثار عارف، عشقی، بهار، فرخی یزدی (چاپ ۱۹۹۴ (میلادی), استکهلم)
• تعلق و تماشا
• هزار و یک شعر (آنتولوژی شعر نو فارسی در قرن بیستم)، انتشارات کاروان
• قصهٔ قدیم - ۱۱۱ قصه از سرچشمه های ایران و اسلام انتشارات کاروان
• شعر رقصان شمس، انتشارات کاروان

ترجمه

• آن‌ها به اسب‌ها شلیک می‌کنند. نوشتهٔ هوراس مک‌کوی.
• "مقلدها" نوشته گراهام گرین
• "شهربندان" نوشته آلبر کامو
• " عادلها" نوشته آلبر کامو
• "کودکی یک رییس" نوشته سارتر
• " دهلیز و پلکان" اشعار یانیس ریتسوس
• ۱۳۷۲ - "گیوم آپولینر در آیینه آثارش" اشعار و زندگینامه گیوم آپولینر

منابع

• زندگی‌نامه محمدعلی سپانلو
• نقد اشعار محمدعلی سپانلو
• زندگی‌نامه محمدعلی سپانلو (تکثیر مطلب طبق مجوز مستندات آزاد گنو (GFDL) بلامانع است.)
• شعری منتشر نشده از م.ع.سپانلو

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B3%D9%BE%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88»

 

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 پرتونوری علا

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

 

پرتو نوری علا شاعر، نویسنده، منتقد و عضو کانون نویسندگان در ایران و در تبعید است.

[ویرایش] زندگینامه

پرتو نوری علا در سال ۱۳۴۴ با محمدعلی سپانلو، نویسنده و شاعر معاصر ازدواج کرد .^[۱] حاصل این ازدواج دو فرزند به نام‌های سندباد و شهرزاد (خواننده پاپ) است.

[ویرایش] آثار

از پرتو نوری علا تاکنون چهار کتاب شعر به نام «سهمی از سالها» , «از چشم باد» , «زمینم دیگر شد»و «سلسله بر دست در برج اقبال» منتشر شده‌است. اخیراً نیز برگزیده‌ای از اشعار او به نام «چهار رویش» به دو زبان فارسی و انگلیسی، توسط انتشارات سندباد در لس آنجلس منتشر شد. بخشی از این کتاب به معرفی و نقد اشعار پرتو، توسط سایر منتقدین اختصاص داده شده‌است.

پرتو نوری علا از دهه ۱۹۷۰ نقد ادبی و هنری نوشته‌است و از طرف نشر باران در سوئد به عنوان یکی از دو منتقد برگزیده سال ۱۹۹۴ انتخاب شد . کتاب «دو نقد» و «هنر و آگاهی» که حاوی نقدهای ادبی، تئاتر و سینماست در سال ۲۰۰۷ به چاپ سوم رسید. نمایشنامه «فردای میهن» و مجموعه داستان «مثل من» نیز از آخرین آثار منتشر شدهٔ اوست.

[ویرایش] زندگینامه از زبان خودش

در20آبان1325برابر با یازدهم نوامبر1946 درتهران متولد شدم. تحصیلات ابتدایی را دردبیرستان مهستی تهران وایراندخت بابل گذراندم.سیکل اول دبیرستان را ازمدرسه خسروخاور وسیکل دوم از نمونه دختران گرفتم. از کودکی کتاب می خواندم ودرنوجوانی تحت تاْثیر مادرم و برادر بزرگم اسماعیل نوری علا، به ادبیات علاقمند شدم.درکلاس هشتم دبیرستان اولین جایزه ادبی خود را که یک جلد گلستان سعدی بود ازطرف دبیر ادبیات خانم مدرسی و ازدست خانم شامبیاتی مدیر دبیرستان خسروخاور دریافت کردم. ازهمان زمان شعرومقاله می نوشتم. توسط برادرم با شعر نو آشنا شدم و تشویق هایی دبیر ادبیاتم خانم منیر شریفی دردبیرستان نمونه دختران، پایه کارجدّی ادبی را در من بوجود آورد. روزی که ازطرف مجله زن خانم جوانی به دبیرستان ما آمده بود وبه دنبال دآنش آموزهنرمندی میگشت تابااو مصاحبه کند، مدیردبیرستان مرا به او معرفی کرد.هفته بعد عکس وگزارش مصاحبه را در مجله دیدم. در سالهای آخر دبیرستان، تحت تاُثیر دبیر فلسفه ام خانم مظاهری، علاوه بر ادبیات، به فلسفه نیز بسیار علاقمند شدم.به همین دلیل در کنکور سراسری دانشگاه تهران در رشته فلسفه و روانشناسی شرکت کردم. اول مهر1344 بعدازظهر همان روزی که در دانشگاه ثبت نام کردم، پای سفره عقد نشستم. درپایان سال اول تحصیلی دانشگاه بخاطر تولد اولین فرزندم سندباد، خانه نشین شدم. سال بعد به تشویق و کمک مادرم دوباره به دانشکده برگشتم و این بار با نمرات بسیار بالایی تحصیلاتم را ادامه دادم وسرانجام دوره لیسانس را به پایان بردم. درسال 1347 درشب‌های شعرخوشه که از طرف نشریه "خوشه" به سردبیری احمد شاملو برگزار شده بود. شرکت کردم. در همان ایام در فیلم سینمایی "آرامش درحضور دیگران" ساخته ناصر تقوایی بازی کردم.اما فیلم به دلایل سیاسی پروانه نمایش نگرفت. این فیلم بعد از 4 سال که در محاق توقیف مانده بود پس از آن که در فستیوال ونیز 1973 نمایش داده شد، به عنوان فیلم برگزیده سال معرفی شد. برای مدت کوتاهی نیز درتهران در سینما کاپری به نمایش درآمد. در همان ایام با گروه تئاتر فردوسی در دانشکده ادبیات و گروه تئاتری سعید سلطان پور در دانشکده هنرهای زیبا در چند نمایشنامه شرکت کردم که تمام کارها دردوره تمرین یا شب نمایش از طرف ساواک توقیف شد. در سال 1351 دروزارت فرهنگ و هنر دربخش برنامه ریزی پنج ساله آموزش وهنربه مدیریت دکتر جلال ستاری، به عنوان کارشناس برنامه ریزی استخدام شدم. در همان سال نیزاولین کتاب شعرم "سهمی ازسالها" رابه دست چاپ سپردم.اما انتشار این کتاب نیز ازطرف ساواک سانسور شد. با تولد دومین فرزندم شهرزاد، مجبور شدم از کار اداری استعفا دهم و پرورش او را خود به عهده بگیرم. درسال1354 باداشتن دوفرزند دردوره فوق لیسانس، در رشته مدیریت خدمات اجتماعی در دانشکده خدمات اجتماعی به ریاست خانم ستاره فرمانفرما، شرکت کردم. یک سال قبل از انقلاب با دریافت فوق لیسانس، در مرکز روان درمانی و بهداشت دانشگاه تهران، به عنوان روان درمانگر مشغول به کار شدم و همزمان با کار، بطور نیمه وفت نیز در دانشکده هنرهایی زیبا، در زمان ریاست دکتر حسین پرورش، در رشته تئاتر، به تدریس فلسفه پرداختم. با نخستین طلیعه انقلاب، کتاب شعرم "سهمی ازسالها" پس از6 سال توقیف توسط انتشارات ققنوس در تهران منتشر شد و من رسماْ به عضویت دوره دوم کانون نویسندگان در آمدم. پس از رخداد انقلاب فرهنگی و بسته شدن دانشگاه و محروم شدن از کار و تدریس، دعوت خانم سیما کوبان ناشر فصلنامه "چراغ" و همکاری خانم منیر رامین فر – بیضایی را برای بر پایی انتشارات و کتابفروشی "دماوند" پذیرفتیم و عملاًَ به عنوان نخستین زنان ناشر و کتابفروش مشغول به کار شدیم. انتشارات دماوند نیز پس از سه سال از طرف کمیته پاسداران بسته شد. در سال 1986 همراه دو فرزندم به آمریکا آمدم و یکسال بعد با استخدام رسمی دردادگاه عالی منطقه لس آنجلس به عنوان ماُمور رسیدگی به امور هیاُت ژوری زندگی جدیدی رابرای خودم و فرزندانم آغاز کردم. پیش از آن که ایران راترک کنم بخواست کسانی که مایل به تهیه ویژه نامه ای برای مسعود کیمیایی بودند و از من هم مقاله ای خواسته بودند، نقد مفصلی درباره چگونگی نقش زن در فیلم‌های کیمیایی نوشتم. این نقد ضاهراً به مذاق آقای کیمیایی خوش نیآمده بود و جلو انتشار آن را گرفت. چند ماه پس از آن که ایران راترک گفتم، به همت دکتر سیما کوبان ونشر آگاه، آن نقد، همراه با نقد بلندی که درباره رمان "کلیدر"اثر محمود دولت آبادی نوشته بودم، بصورت کتاب و با نام "دو نقد" در تهران منتشر شد. این کتاب در ایران وخارج از ایران به چاپ‌های متعدد رسید. در سال 1988 دومین کتاب شعرم " از چشم باد " که درایران اجازه چاپ نگرفته بود، توسط انتشارات اندیشه به همراه تجدید چاپ کتاب " دو نقد "در لس آنجلس منتشر شد. سومین کتاب شعرم " زمینم دیگر شد " در سال 1993 توسط نشر زمانه- تصویر، درلس آنجلس انتشار یافت. در سال 1994 بخاطر نقد رمان " سوره الغراب " اثر محمود مسعودی، ازطرف هیاْت دوران نشر باران در سوئد به عنوان بهترین منتقد سال انتخاب شدم.در سال 1999 به همت زنده یاد آقای فرهاد رشیدیان مدیر کتابفروشی " کلبه کتاب " نقدهایی که از اواخردهه 80و سالهای 90 نوشته بودم درکتابی با نام "هنروآگاهی "در لس آنجلس منتشر شد.این کتاب تا کنون به چاپ سوم رسیده است. در سال2003 مجموعه از داستانهایم که قبلا محض سنجیدن ارزش کارم با نام درخشنده حقدوست در نشریات مختلف چاپ کرده بودم، در کتاب " مثل من " وبا نام خودم توسط انتشارات سند باد منتشر شد. در سال 2004 نماسشنامه "فردای میهن " را بر اساس زندگی خیالی زنی دردوره مشروطیت نوشتم وهدفم نشان دادن تغییر یک زن درتحولات زندگی بود. چهارمین مجموعه شعرم " سلسله بر دست دربرج اقبال " در سال 2004 منتشر شد. درسال2005 برگزیده ای ازاشعار چهارکتاب شعرم، به دوزبان فارسی وانگلیسی در کتابی به نام " چهار رویش " توسط انتشارات سندباد درلس آنجلس منتشر شد. درسالهایی که درخارج ازایران زندگی کرده ام علاوه برشرکت در برنامه‌های رادیویی وتلویزونی لس آنجلس، ازطرف انجمنها وگروه‌های متعدد ایرانی در شهرهای مختلف آمریکا و کانادا برای ایراد سخنرانی یاشرکت در کنفرانس هادعوت شده ام. گرچه تمام آثار هنری من در زمینه ادبیات وهنر است اما تم اصلی و مرکزی کارهایم در رابطه باموضوع زنان و نقش آنان درزندگی واقعی و چگونگی آفرینش آنها درکارهای ادبی و هنری است. به همین دلیل، علاوه بر لقب " منتقد باانصاف" که بسیاری ازخوانندگان نقدهایم به من داده اند، عده ای نیز مرا به عنوان "هنرمند فمینیست" می شناستد. پس از 21 سال زندگی درخارج از ایران، وبه ثمر رساندن فرزندانم ودیدن نوه هایم لیلی و آیلا فصیحی، درآستانه بازنشستگی ازکاراداری هستم ودوره جدیدی ازکارهنری ام را آغازکرده ام.

به چشمداشت کدام ستاره به چشمداشت کدام ستاره آبی‌ترین فاصله‌ها را نشان کردی تا کلاغان به وسوسه چیدن زیرجدهایت منقار بگشایند؟ غافل از بی قراری باد و سر گشته گی ابر به جلوه پاره آفتابی بی رمق شعله زربفت فانوست را در ظلمت کشتی ورویایی مهتابی را درسنگی کبود. بی که عدالت را جزسنگپاره خونین در جنون قدیسان دیده باشی، بوی نای وبوی عشق به هرزبان فریاد کردی اما، عاشقانه‌ترین کلماتت را چنان به سوزش تازیانه‌ها دوختند که کینه زیباترین گردن آویز رویایت گشت. وقتی بلوغ زود رست بر شانه‌های سرد خاک تا پشت میله‌های زنگ خورده بدرقه می شد اندوه، باوری در گلِ سوختهٔ گونه هایت بود، و تاول پایت در هذیان جاده سرباز می کرد. تا بازت بشناسم (به طلیم هرساحری که درآیی) ازگنبدشعر دردفترم علامات ظاهر می شود؛ در شهرفرشتگان در رپ رپ سیاهان درعطرسودایی بازارهای چینی درعدالت زخمی ورفه‌های سوخته کتابی به آب شسته؛ در تاریخی منم. تکرارم مکن! برامواجم بران. اسارت راجاودانه مگیر، ازشریان آبی رگ هایم بنوش. بر مرکب توفانم بنشین، وبه تن پوشت رَدای کهن سالم، نو کن. تاخویشتن را درزلال اندیشه ازکینهٔ خاموشِ چرک تاب مطهر کنی، بر پشت سنگی ام بایست وبه راز بزرگی آدمی ورویش گلی کوچک درلابلای سنگفرشی شکسته شهادت بده.

[ویرایش] منبع

1.     ↑ علی مسعودی‌نیا (در تاریخ مهر ۸۸). پروندهٔ شعر مهاجرت – قسمت ۱۳/ گفت‌وگو با پرتو نوری علا (فارسی). وب‌گاه وزنا.

[ویرایش] پیوند به بیرون

• http://book20.mihanblog.com/post/1257

هشدار: ترتیب پیش فرض «نوری، پرتو» ترتیب پیش فرض قبلی «نوری علا،» را باطل می‌سازد.

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%D8%AA%D9%88_%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D8%A7»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 شعرموج نو

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

 

شعر موج نو را اول بار بیژن الهی و احمدرضا احمدی با انتشار کتابی از شعری با نام «طرح» ازاحمدی و انتشار مجله‌ای به نام ترفه که شعرهای بیژن الهی را منتشرمی کردبنیان گذاشت شد.^{[نیازمند منبع]}

عنوان این جریان شعری یعنی «موج نو» را فریدون رهنما یکی از جهرهای‌های ده‌های سی و چهل ادبیات معاصر فارسی پیشنهاد کرد و هم او بود که با حمایت از پرویز اسلامپور، بهرام اردبیلی، بیژن الهی، احمد رضا احمدی و سایر شاعران «شعر موج نو» موجب شد تا این گونه شعر با استقبال شاعران جوان دهه چهل و پنجاه مواجه شود. با این حال خود بیژن الهی و احمدرضا احمدی پس از مدتی دیگر از عنوان «شعر موج نو» استفاده نکرد و به تدریج از مجامع و جریان‌های شعری کناره گرفتند.^{[نیازمند منبع]}

شعر موج نو به واسطهٔ پرویز اسلامپور و هوشنگ چالنگی ادامه پیداکرد.^{[نیازمند منبع]}

احمد رضا احمدی از کسانی بود که سروده‌هایش از هوشنگ ایرانی رنگ پذیرفته بود^{[نیازمند منبع]} وبا کولاژسازی ازشعرفروغ فروخ زاد و سهراب سپهری در آغاز دههٔ چهل که جامعهٔ ادبی ایران تشنهٔ روش‌های تازه بود، ظهور کرد.البته این کولاژسازی او هنوزظهورنکرده شکست خورد.^{[نیازمند منبع]}

اما شعر موج نو که بعدها ازدلش مانیفست شعرحجم، شعردیگرو شعر ناب بیرون آمد راه خود را با قدرت ادامه دادو می‌دهد و شاعرانی مثلا یدالله رویایی، محمودشجاعی، هوتن نجات، محمدرضااصلانی، ازچهره‌های اصلی این جریان هستند.^{[نیازمند منبع]}

این طرز نو نه تنها مخالف سمبولیسم اجتماعی و نمادگرایی و تعهد، که اصولا مخالف هر گونه منطق و معنایی در شعر بود؛ اتفاقی که در شعر فرانسه و بعد در دیگر جاها تحت نام دادائیسم و سور رئالیسم روی داده بود.^{[نیازمند منبع]}

[ویرایش] منبع

حسن لی، دکتر کاووس، گونه‌های نوآوری در شعر معاصر ایران، چاپ دوم، تهران:ثالث 1386،ISBN 964-380-096-2

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%AC_%D9%86%D9%88

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 فتح الله بی نیاز

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

فتح‌الله بی‌نیاز نویسنده و منتقد ادبی ایرانی.

[ویرایش] زندگی

فتح‌الله بی‌نیاز در سال ۱۳۲۷ در مسجد سلیمان به دنیا آمد. او در سال ۱۳۵۱ از دانشگاه شریف مدرک مهندسی برق گرفت.

از فتح‌الله بی‌نیاز تا به حال چند رمان و مجموعه داستان کوتاه منتشر شده است.

کتاب کوارتت مرگ و دختر نوشته فتح‌الله بی‌نیاز شامل ۱۶ داستان رئال است.

[ویرایش] آثار

• گرگهای خاکستری (۱۳۶۹)
• دردناک‌ترین داستان عالم (۱۳۷۰)
• مجموعه می‌روم که بمیرم (۱۳۷۷)
• اولیا حضرت فرنگیس (۱۳۷۸)
• عطش ماندگار (۱۳۸۱)
• شورشگران را به زانو درآوردیم (۱۳۸۱)
• ستیزه جوی دلتنگ (۱۳۸۲)
• افعیها خودکشی نمیکنند (۱۳۸۲)
• دریاسالار بی‌دریا (۱۳۸۲)
• ملاقات با مسیح (۱۳۸۲)
• تشییع جنازه یک زنده‌به‌گور (۱۳۸۲)
• کوارتت مرگ و دختر (۱۳۸۶)
• ترجیع‌بندی برای شاعران جوان (۱۳۸۶) - انتشارات افراز
• درآمدی بر داستان‌نویسی و روایت‌شناسی (۱۳۸۷) - انتشارات افراز

نقدهای فتح‌الله بی‌نیاز در خبرگزاری‌ها و روزنامه‌ها منتشر شده است.

[ویرایش] منابع

• سرسپردهٔ روایت و متن. انتشارات سوره مهر
• درباره کتابی از فتح‌الله بی‌نیاز
• نقدی از فتح‌الله بی‌نیاز

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 مهردادفلاح

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

احمد باقری پور فلاح معروف به مهرداد فلاح (۱۳۳۹ -) شاعر نوگرای ایرانی.

[ویرایش] زندگی

او در سال ۱۳۳۹ در لاهیجان به دنیا آمد. مهرداد فلاح دو مجموعهٔ شعر “چهار دهان و یک نگاه” و “دارم دوباره کلاغ می‌شوم” را در سالهای ۱۳۷۶ و ۱۳۷۸ منتشر کرد. او مجموعه‌ای دیگر از شعرهایش را با نام “از خودم” در سال ۱۳۸۰ چاپ کرد. مجموعه شعر دیگری از او با نام “بریم هواخوری” نیز نشر اینترنتی یافته است. اولین مجموعه شعر او که در سال ۱۳۶۳ منتشر شد کار مشترک او بود با جعفر خادم، دومین مجموعه فلاح با نام “بهترین انتظار” در سال ۱۳۷۱ انتشار یافت. او و خانواده‌اش در حال حاضر در تهران ساکن هستند. فلاح در تاسی از شعر صد ساله اخیر فرانسه با شعر خواندیدنی‌ها در اصل شکل دیگری از کانکریت را ارائه کرد.

[ویرایش] آثار

• تعلیق - یادآوری ها(همراه با جعفر خادم)، نشر آزاد، پاییز۱۳۶۳
• این خواب ِ پر از پرتگاه ،1367 (چاپ نشده)
• در بهترین انتظار، ناشر مولف، تابستان۱۳۷۱
• چهار دهان و یک نگاه، نشرنارنج، زمستان۱۳۷۶
• دارم دوباره کلاغ می‌شوم، نشر آرویج، زمستان۱۳۷۸
• از خودم، نشر نیم نگاه، بهار۱۳۸۰
• بریم هواخوری، نشر پاریس، تابستان۱۳۸۷
• شناسنامه‌های تازه می‌خواهند کلمات(گزینه اشعار)، نشر نوید شیراز(زیر چاپ)
• شاعر از آسمان به خیابان قدم گذاشت (نقد و بررسی شعر دهه ۷۰)، نشر نوید شیراز(زیر چاپ)
• زوزه، الن گینزبرگ، ترجمه مهرداد فلاح - فرید قدمی، نشر آفرینش (زیر چاپ)

[ویرایش] منابع

• مصاحبه با روزنامهٔ اعتماد
• مصاحبه با رادیو زمانه
• مصاحبه با رادیو زمانه دربارهٔ شعر دههٔ هفتاد
• [در بارهٔ "خواندیدنی" در سایت اثر

[ویرایش] پیوند به بیرون

• قارقار وبلاگ مهرداد فلاح
• کتاب الکترونیکی بریم هواخوری
• آهنگ‌های مانی صفی خانی با شعرهای مهرداد فلاح
• سیزده شعر از مهرداد فلاح
• چند «خواندیدنی» در سایت اثر
• http://asar.name/1981/09/1339.html پدید آورندگان حقیقی شعر دههٔ هفتاد
• http://isna.ir/Isna/NewsView.aspx?ID=News-1390491&Lang=P نوآوری و نام گذاری
• http://8aaad.com/archive/1388/04/post-188.php نقدی بر کتاب بریم هواخوری

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AD»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 حافظ موسوی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

حافظ موسوی (زاده ۱۵ اسفند ۱۳۳۳ خورشیدی) شاعر معاصر ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران است. وی مدتی دبیر هیات تحریریه مجله کارنامه بود و اکنون به همراه شمس لنگرودی, شهاب مقربین مدیر انتشارات آهنگ دیگر می‌باشد.^[۱]

[ویرایش] زندگینامه

در ۱۵ اسفند ۱۳۳۳ خورشیدی در شهر رودبار گیلان به دنیا آمد.^[۲]

[ویرایش] کتاب‌شناسی

• دستی به شیشه‌های مه گرفته دنیا، برنده جایزه گردون
• سطرهای پنهانی
• شعرهای جمهوری
• زن، تاریکی، کلمات
• خرده ریز خاطره‌ها و شعرهای خاورمیانه

[ویرایش] نمونه شعر

اینجا

خاورمیانه است

و این لکنته که از میان خون ما می گذرد

تاریخ است.^[۳]

[ویرایش] منبع

1.     ↑ زندگینامه موسوی از زبان خودش در گفتگویی با ایلنا

2.     ↑ زندگینامه موسوی از زبان خودش در گفتگویی با ایلنا

3.     ↑ وبسایت حافظ موسوی

• زندگینامه موسوی از زبان خودش در گفتگویی با ایلنا

[ویرایش] پیوند به بیرون

• وبلاگ حافظ موسوی
• زندگی‌نامه حافظ موسوی
• گفتگویی با حافظ موسوی درباره کانون نویسندگان ایران
• ادبیات ملی از دیدگاه حافظ موسوی

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 سیدعلی صالحی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

سید علی صالحی در ۱۱ خرداد ۱۳۸۶، تهران

سید علی صالحی زادهٔ ۱۳۳۴ شاعر و نویسنده معاصر ایرانی است. وی پایه گذار جریان موج ناب و جنبش شعر گفتار در شعر معاصر ایران و یکی از دبیران اصلی کانون نویسندگان ایران بود.

[ویرایش] زندگینامه

[ویرایش] آغاز زندگی

سید علی صالحی در ۱ فروردین ۱۳۳۴ در روستای مَرغاب از توابع ایذه بختیاری در استان خوزستان در خانواده‌ای کشاورز به دنیا آمد. پدر او کشاورز، شاعر و شاهنامه خوان بود. و در سال ۱۳۴۰ به دلیل شیوع حصبه در مرغاب همراه با خانواده به مسجد سلیمان اقامت کرده و در سال ۱۳۴۷ در همان شهر وارد دبیرستان شد. در سال ۱۳۵۳ به دلایل تنبیه و تهدید از سوی مدرسه و مقامات ترک تحصیل می‌کند و یک سال بعد باز به مدرسه برگشته و دیپلم ریاضی را می‌گیرد.

اولین شعرهای او در سال ۱۳۵۰ به اهتمام ابوالقاسم حالت در مجله محلی شرکت نفت چاپ شد.

[ویرایش] جریان موج ناب

سال ۱۳۵۳ تا ۱۳۵۴ صالحی همراه چند نفر از شاعران هم‌نسل خود جریان «موج ناب» را در شعر سپید پی‌ریزی می‌کند. منوچهر آتشی و نصرت رحمانی در تهران از این جریان پیشرو حمایت می‌کنند.

در سال ۱۳۵۶ به عنوان برندهٔ جایزهٔ فروغ فرخزاد در شعر اعلام می‌شود.

در سال ۱۳۵۷ صالحی از گروه «موج ناب» فاصله می‌گیرد. او در این باره گفته‌است: «حس می‌کردم همه ما شاعران موج ناب داریم شبیه هم می‌شویم...»

 

[ویرایش] رفتن به دانشگاه

وی در اردی‌بهشت سال ۱۳۵۸ برای اقامت دایم به تهران می‌رود و در پاییز ۱۳۵۸ در کنکور رشتهٔ ادبیات دانشکده هنرهای دراماتیک قبول می‌شود. در همین زمان با حمایت اسماعیل خویی، غلامحسین ساعدی، نسیم خاکسار و عظیم خلیلی به عضویت کانون نویسندگان ایران درمی‌آید و در مطبوعات آزاد مشغول به کار می‌شود.

وی در جریان انقلاب فرهنگی زخمی می‌شود و سپس در مسجد سلیمان محاکمه شده و مورد کیفر قرار می‌گیرد.

[ویرایش] جریان شعر گفتار

در سال ۱۳۶۳ با نقض تقطیع سنتی و سطربندی کلاسیک در شعر سپید، پیشنهاد «تقطیع هموار و مدرن» را مطرح کرد. سرانجام موفق می‌شود این روش تقطیع را همه گیر کند که تا امروز مورد قبول است.

یک سال بعد «جنبش شعر گفتار» را با ساده کردن زبان شعر معرفی می‌کند که با آغاز دهه هفتاد به جریانی مقبول در شعر فارسی تبدیل شد. وی در این باره گفته‌است: «ریشه شعر گفتار به گات‌های اوستا بازمی‌گردد. معمار نخست آن حافظ است و نیما و شاملو هم چند شعر نزدیک به این حوزه سروده‌اند. اما فروغ دقیقا یک شاعر کامل در»شعر گفتار«است. من تنها برای این حرکت»عنوانی دُرُست«یافتم و سپس در مقام تئوریسینِ مولف، مبانی تئوریک آن را کشف و ارائه کردم. همین!»

[ویرایش] دهه هفتاد و بعد

صالحی از ۱۳۶۹ تا ۱۳۷۹ دبیر سرویس ادبی و صفحه شعر مجله «دنیای سخن» بود و در سال ۱۳۷۹ کارگاه شعر دنیای سخن (در مجله و دفتر دنیای سخن) را با استقبال مناسبی راه‌اندازی کرد.

از همین دوره ترجمهٔ شعر صالحی به زبان‌های فرانسه، عربی، آلمانی، انگلیسی، ارمنی، روسی و کردی به صورت پراکنده در مطبوعات چاپ گردید و دو دفتر شعر از وی در کردستان عراق (به زبان کردی) منتشر شد.

وی در سال ۱۳۷۸ برای فعالیت مجدد به کانون نویسندگان ایران بازگشت و دو سال بعد از سوی مجمع عمومی به عنوان یکی از دبیران اصلی کانون نویسندگان ایران انتخاب شد.

صالحی در سال ۱۳۸۲ به عنوان سردبیر، یک شماره مجله «معیار ادبی» را منتشر کرد که متعاقبا ممنوع‌المصاحبه و از ادامه کار در مجله محروم گردید.

[ویرایش] آثار و فعالیت‌ها

[ویرایش] دفترهای شعر

• لیالی ِلا
• یوماآنادا - ۱۳۸۴
• پیشگو و پیاده شطرنج - ۱۳۶۷
• مثلثات و اشراق‌ها
• عاشق شدن در دی‌ماه، مردن به وقت شهریور – ۱۳۷۶
• دیرآمدی ری‌را... نامه‌ها - ۱۳۷۳
• نشانی‌ها – ۱۳۷۴
• سفر بخیر مسافر غمگین پاییز پنجاه و هشت – ۱۳۷۵
• آسمانی‌ها – ۱۳۷۶
• رویاهای قاصدک غمگینی که از جنوب آمده بود – ۱۳۷۶
• ساده بودم، تو نبودی، باران بود – ۱۳۷۷
• آخرین عاشقانه‌های ری را - ۱۳۷۸
• دعای زنی در راه که تنها می‌رفت – ۱۳۷۹
• چیدن محبوبه‌های شب را تنها به باد یاد خواهد داد – ۱۳۸۰
• دریغا ملا عمر... – ۱۳۸۰
• از آوازهای کولیان اهوازی (شعرهای دوران جوانی، ۱۳۵۷-۱۳۵۰) - ۱۳۸۲
• سمفونی سپیده‌دم

[ویرایش] گزینه‌های اشعار

• گزینه اشعار - ۱۳۸۳
• مجموعه اشعار (دفتر یکم) - ۱۳۸۴

[ویرایش] تصحیح دیوان شاعران دیگر

• ققنوس در شب خاکستر (مجموعه اشعار سیدعمادالدین نسیمی، به همراه هفت گفتار پیرامون احوال و آثار او)- ۱۳۶۸

[ویرایش] رمان‌ها

• علو - ۱۳۷۶

[ویرایش] کارگاه‌های شعر

صالحی در سال ۱۳۷۵ اولین کارگاه شعر خود را در تهران با عنوان کارگاه شعر معیار (در مجله معیار)تأسیس کرد.

در سال ۱۳۷۹ صالحی مجدداً کارگاه شعر دنیای سخن (در مجله و دفتر دنیای سخن) را راه‌اندازی می‌کند که با استقبال خوبی روبرو می‌شود. این کارگاه تاکنون فعال است.

[ویرایش] آثار درباره صالحی

• فرستاده شفانویسِ اردی‌بهشت - زنگی و شعر سید علی صالحی

[ویرایش] جایزه شعر نیما

در مراسم دومین جایزه شعر نیما که در روز پنجشنبه هشتم مهر ماه ۱۳۸۹ برگزار شد مجموعه شعر آقای علی صالحی انیس آخر همین هفته می‌آید به عنوان کتاب برتر از طرف داوران انتخاب شد.^[۱] وی در این مراسم شرکت نکرد و جایزه را نپذیرفت و اعلام کرد:

وی هم چنین گفت:

وی در ادامه گفته است:

صالحی همچنین اظهار داشت:

او در ادامه گفت:

^{[۲] [۳]}

[ویرایش] منبع

1.     ↑ مراسم پایانی دومین جایزه‌ شعر «نیما» برپا شد

2.     ↑ سید علی صالحی: مردم گرسنه‌اند؛ جایزه‌ها را بگذارید برای بعد « سایت خبری تحلیلی کلمه

3.     ↑ آفتاب - سیدعلی صالحی: مردم گرسنه‌اند، جایزه‌ها را بگذارید برای بعد؛ عزت مردم در اولویت است

• کتابشناسی سید علی صالحی
• جلد دوم از مجموعه آثار سید علی صالحی منتشر می‌شود
• آثار "سید علی صالحی"، یک دوران طلایی و ...

[ویرایش] پیوندهای بیرونی

• زندگینامه سید علی صالحی
• وب‌گاه غیررسمی
• سایت علاقه مندان

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 شمس لنگرودی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

برای دیگر کاربردها، شمس (ابهام‌زدایی) را ببینید.

شمس لنگرودی

محمد شمس لنگرودی (زاده ۲۶ آبان ۱۳۲۹) شاعر معاصر ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران است. او فرزند آیت‌الله جعفر شمس لنگرودی است که مدت ۲۵ سال امامت جمعه لنگرود را بر عهده داشت. وی استاد دانشگاه بوده و تاریخ هنر درس می‌دهد، و به همراه حافظ موسوی و شهاب مقربین مدیر انتشارات آهنگ دیگر می‌باشد.

زندگینامه

در سال ۱۳۲۹ در لنگرود متولد شد و سرودن شعر را از دهه پنجاه آغاز کرد. نخستین دفتر شعرش رفتار تشنگی در ۱۳۵۵ منتشر شد، اما پس از انتشار مجموعه‌های «خاکستر و بانو» و «جشن ناپیدا» در اواسط دهه شصت به شهرت رسید. «پنجاه و سه ترانه عاشقانه» مجموعه اشعار پنجاه و سه سالگی اوست.

کتابشناسی

شعر

• در مهتابی دنیا
• خاکستر و بانو
• جشن ناپیدا
• قصیده لبخند چاک چاک
• نت‌هایی برای بلبل چوبی
• پنجاه و سه ترانه عاشقانه
• باغبان جهنم
• ملاح خیابان‌ها
• توفانی پنهان شده در نسیم گزیده شعرها با انتخاب بهاء الدین مرشدی
• مجموعه اشعار
• هیچ کس از فردایش با من سخن نگفت گزیده شعرها با انتخاب و مقدمه آزاده کاظمی
• ۲۲ مرثیه در تیر ماه شامل اشعاری مرتبط با رویدادهای پس از انتخابات ۱۳۸۸

(کتاب اخیر در قالب PDF به همراه cd این مجموعه از وبگاه شاعر قابل دریافت است)

• مرا ببخش خیابان بلندم گزیده شعرها با انتخاب و غلامرضا بروسان
• لب خوانی‌های قزل آلای من
• رسم کردن دست‌های تو
• می میرم به جرم آن که هنوز زنده بودم

رمان

• رژه بر خاک پوک

تحقیق

• تاریخ تحلیلی شعر نو
• گردباد شور جنون
• مکتب بازگشت
• از جان گذشته به مقصود می‌رسد
• رباعی محبوب من

درباره شمس لنگرودی

• بازتاب زندگی ناتمام، مجموعه مصاحبه هابه کوشش مژگان معقولی
• تاریخ شفاهی، زندگی نامه شمس لنگرودی با مصاحبه کیوان باژن

منابع

• وبلاگ رسمی شمس لنگرودی
• مصاحبه لادن پارسی در وب‌گاه بی‌بی‌سی فارسی
• خبر ایسنا در مورد انتشار کتاب‌های شمس لنگرودی
• مقاله وب‌گاه آتی بان درباره شمس لنگرودی

 

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D9%84%D9%86%DA%AF%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 علی باباچاهی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

علی باباچاهی (زاده ۲۰ آبان ۱۳۲۱ خورشیدی در کنگان), شاعر, نویسنده و منتقد ایرانی است.

[ویرایش] زندگینامه

علی باباچاهی متولد سال ۱۳۲۱ در شهرستان کنگان استان بوشهر است. وی دوره دبستان و دبیرستان را در بوشهر ‌گذراند. در دوره اول متوسطه، به شعر و ادبیات علاقه‌مند شد. در مسابقه ادبی دانش‌آموزی دبیرستان‌های بوشهر و سپس شیراز رتبه اول را به دست آورد. در اين دوره شعرهایش در مجلات تهران، با نام مستعار «ع . فریاد» چاپ می‌شد اما وقتی یکی از شعرهای این شاعر در مجله امید ایران به عنوان «بهترین شعر هفته» به چاپ رسيد، شعرهایش را به امضای خودش در مجلات چاپ کرد.

وی پس از اتمام دوره دبیرستان در بوشهر، حدود سال 40 ـ 39 به دانشکده ادبیات شیراز راه ‌یافت. او در این سال‌ها به اتفاق چند تن از دانشجویان، جلساتی ادبی در دانشکده ادبیات شیراز برگزار کرد.

باباچاهی حدود سال 45 وارد آموزش و پرورش ‌شد و مدت 18 سال در بوشهر به تدریس ادبیات مشغول شد که بعد از انقلاب در سال سال 1362 به اجبار بازنشسته شد. باباچاهی در طول مدت تدریس خود در بوشهر علاوه بر چاپ شعر در مجلات پایتخت، به نوعی از فعالیت مطبوعاتی (ژورنالیستی) نيز غافل نبود.

در کتاب «صد سال مطبوعات بوشهر، سید قاسم هاشمی صفحه 300» آمده است:

«مجله تکاپو به سردبیری علی باباچاهی در پاییز 1346 در بوشهر منتشر شد ...» پس از انتشار شماره سوم در نیمه اول 1347، ساواک علی باباچاهی را برای تعطیل نمودن مجله تحت فشار قرار داد و سرانجام به دنبال دخالت مستقیم ساواک، به بهانه عدم مجوز انتشار، تکاپو متوقف شد ... مجله تکاپو ... مورد استقبال محافل فرهنگی و روشنفکری قرار گرفت. مجلات روشنفکری تهران مانند «خوشه»، «فردوسی» نیز مطالبی از آن نقل کرده‌اند. مجله «خوشه» ... سخنرانی احمد شاملو را ... به نقل از مجله تکاپو به چاپ رسانید. «خوشه»، سردبیر و دست اندرکاران مجله تکاپو را با عنوان «کوشندگان شعر امروز ایران» معرفی کرد. در همین سال‌ها ـ 1348 ـ باباچاهی به قول خودش با «دختری از ایل بختیاری» که مشغول تدریس در مدارس بوشهر بود ازدواج ‌کرد. او صاحب یک پسر و یک دختر است که هر دوی آنها تحصیلات دانشگاهی دارند.

در همین سال‌ها، خسرو گلسرخی نقدی بر دومین کتاب شعر باباچاهی (جهان و روشنایی‌های غمناک) نوشت. این نقد در «تاریخ تحلیلی شعر نو» شمس لنگرودی چاپ شد. منوچهر آتشی بعد از مطرح شدن باباچاهی، در مجلات و محافل هنری، در سال حدود سی سال پیش 1356 درباره شعر او، در یکی از شماره‌های مجلهٔ تماشا آورده است: «علی باباچاهی امروز به گمان من (سوگند به شعر) از سه تا چهار تن شاعر راستین ایران است ... بیشترین تازگی‌های جهانی و باروری سرزمینی و بومی در شعرهایش متوج و زمزمه گر حرکت دارد. اطلاق کمال بر آنها، هیچ تردیدی را به ذهن مهاجم نمی کند.»

1362 / باباچاهی، تهران، آوارگی شغلی و شیدایی، ابن مشغله:

ویرایش کتاب‌های مختلف، تنظیم نمایشنامه‌های رادیویی بیشتر بر اساس داستان‌های کوتاه چخوف، همکاری با نشر «پاپیروس»، همکاری با نشر «پیشبرد»، تحقیق در متون کهن فارسی (گزینش عناصر نمایشی) در یک مؤسسه دولتی، همکاری با مرکز نشر دانشگاهی (تعریف نگاری) لغات متون کهن فارسی که از سال 68 تا 1384 ادامه داشت. مسئولیت صفحات شعر «آدینه» (یک دهه) و قبل از آن مسئولیت شعر و نقد شعر مجله «نافه» را پذیرفت.

در این سال‌ها باباچاهی ده‌ها جلسه سخنرانی در محافل خصوصی و دانشگاهی را به خود اختصاص داده‌است. باباچاهی که در سال‌های قبل از انقلاب، در مجلات «خوشه»، «روشنفکر»، «رودکی»، «کتاب هفته» و جنگ‌های معتبر ادبی حضوری مستمر داشت، بعد از انقلاب، بیشتر مجلات و نشریه‌های معتبر ادبی او را به نوشتن مقاله و انجام مصاحبه دعوت کردند. باباچاهی در کنار مصاحبه‌های متعدد و طرح مقولات جدید، به طرح «شعر پسانیمایی» پرداخت و بعداً به طور عمیق تری «شعر در وضعیت دیگر» را مطرح ساخت که بحث‌های زیادی را دامن زد. از باباچاهی تاکنون حدود سی کتاب شعر و نقد و تحقیق، به چاپ رسیده‌است و همچنین یک مجموعه شعر و یک کتاب نقد شعر در دست انتشار دارد.

علی باباچاهی - قسم 2

به شب قسم

که قلاده را شب‌ها تو به گردن سگ هاری فقط

که فکر می کنی: نکند؟

ماری اما به رختخواب من می اندازی

پنج و پنج دقیقه / دقیقا

از خوابی انصافا خیلی عمیق / من

به جای تو حتی بلند بلند می پرم از جا

مرا ببوس

برای آخرین بار اتوبوسی که فقط آدم‌های تقریبا زشت را

به بهشت اول صبح خدا هم که نمی‌برد / اما

تا موی سر مرا در آسیاب سفید نکند

له نمی‌شود چرا سر این عین سگ هار

پس

رختخواب مرا مستانه بنداز / که از فرط هر چه / زود بمیرم

که این مار لعنتی

گوشه - کنار میز کار مرا هم / نه اینکه بلد نیست

فعلا که در رختخواب من افتاده است

[ویرایش] کتاب‌شناسی

[ویرایش] مجموعه شعر

• در بی‌تکیه‌گاهی (۱۳۴۶)
• جان و روشنایی‌های غمناک (۱۳۴۹)
• از نسل آفتاب (۱۳۵۲)
• آوای دریامردان (۱۳۶۸)
• گزینه اشعار (۱۳۶۹)
• منزل‌های دریا بی‌نشان است (۱۳۷۶)
• نم‌نم بارانم (۱۳۷۵)
• عقل عذابم می‌دهد (۱۳۷۹)
• قیافه‌ام که خیلی مشکوک است (۱۳۸۱)
• رفته‌بودم به صید نهنگ (۱۳۸۲)
• گزینه اشعار (۱۳۸۳)
• پیکاسو در آب‌های خلیج فارس (۱۳۸۸)
• فقط از پریان دریایی زخم زبان نمی خورد(۱۳۸۸)

[ویرایش] نقد ادبی

• شروه‌سرایی در جنوب ایران (۱۳۶۸)
• گزاره‌های منفرد سه جلدی (۱۳۷۶ تا ۱۳۸۰)
• سه دهه شاعران حرفه‌ای (۱۳۸۱)
• این بانگ دلاویز (۱۳۸۴)
• تاریخ شفاهی ادبیات معاصر ایران (۱۳۸۴)
• عاشقانه‌ترین‌ها
• شعر امروز، زن امروز (۱۳۸۶)

[ویرایش] شعر کودک

• چه کسی در فقر را باز کرد
• سوغات بهار

[ویرایش] منابع

• نشریه الکترونیکی سه پنج
• گفتگوی رادیو زمانه با علی باباچاهی
• گفتگوی خبرگزاری مهر با علی باباچاهی
• دربارهٔ علی باباچاهی در خبرگزاری آفتاب

[ویرایش] پیوند به بیرون

• نشریه الکترونیکی سه پنج
• شعری زیبا از علی باباچاهی

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7%DA%86%D8%A7%D9%87%DB%8C»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 علی اشرف درویشیان

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

 

علی‌اشرف درویشیان (زادهٔ ۳ شهریور ۱۳۲۰ در کرمانشاه) نویسنده ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران است. برخی از نوشته‌های خود را پیش از انقلاب ۱۳۵۷ با نام مستعار «لطیف تلخستانی» منتشر می‌کرد (مثلا کتاب «آبشوران»). پس از انقلاب چند بار به علت فعالیت‌های سیاسی زندانی شد.^[۱]

[ویرایش] کتاب‌شناسی

[ویرایش] مجموعه داستان‌ها

• سال‌های ابری
• از این ولایت
• از ندارد تا دارا
• آبشوران
• درشتی
• شب آبستن است
• همراه آهنگ‌های بابام
• فصل نان
• همیشه مادر(منتشر نشده)

[ویرایش] داستان‌های کودکان

• گل طلا و کلاش قرمز
• ابر سیاه هزار چشم
• رنگینه

[ویرایش] رمان‌ها

• سلول ۱۸
• سال‌های ابری

[ویرایش] برای کودکان و نوجوانان

• روزنامه دیواری مدرسه ما
• کی برمی گردی داداش جان
• آتش در کتابخانه بچه‌ها

[ویرایش] دیگر آثار

• کتاب بیستون (جنگ)
• چون و چرا
• داستان‌های محبوب من
• سی و دو سال مقاومت در زندان‌های شاه: خاطرات صفر خان (صفر قهرمانیان)
• افسانه‌ها و متل‌های کردی
• فرهنگ افسانه‌های ایران (مجموعه ۲۰ جلدی با همکاری رضا خندان مهابادی)
• داستان‌های محبوب من (نقد و بررسی داستان‌های ایران، ۷ جلد- جلدهای ۱ تا ۵ با همکاری رضا خندان مهابادی)
• واژه نامه گویش کرمانشاهی
• خاطرات صفرخان (صفر قهرمانی)
• یادمان صمد (صمد بهرنگی)
• داستان‌های کوتاه از نویسندگان معاصر کرد-گرد‌آوری و ترجمه(نشر چشمه) ISBN:964-362-213-4

[ویرایش] آثار در دست انتشار

• عقاید و رسوم مردم کرمانشاه (از انتشارات اشاره)
• همیشه مادر (از انتشارات چشمه)
• قصه آن سال‌ها (از انتشارات چشمه)
• داستان‌های تازه داغ (از انتشارات چشمه)

[ویرایش] جوایز و افتخارات

در دهمین دوره جایزه ادبی هوشنگ گلشیری، از علی‌اشرف درویشیان، داستان‌نویسان پیش‌کسوت ایران و از اعضای کانون نویسندگان ایران برای «تعهد بی‌چون و چرا به آزادی بیان و در امان نگاه داشتنِ حریم قلم از دستبردِ قدرت» و «تصویر صادقانه‌ای که از گذر دردناک جامعه‌ای روستایی به جامعه‌ای شهری به­دست داده»، تقدیر به‌عمل آمد.^[۲][۳]

[ویرایش] منابع

• ماهنامه مهرهرمز به کوشش علیرضا عطاران

[ویرایش] پانویس

1. ↑ http://www.roozonline.com/archives/2008/09/post_9121.php
2. ↑ برندگان جایزه گلشیری معرفی شدند، دویچه وله فارسی
3. ↑ برندگان دهمین جایزه ادبی هوشنگ گلشیری، رادیو زمانه

هشدار: ترتیب پیش فرض «درویشیان، علی‌اشرف» ترتیب پیش فرض قبلی «درویشیان، علی اشرف» را باطل می‌سازد.

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%81_%D8%AF%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D9%86»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 هاشم رضی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

هاشم رضی (۱۳۱۳ در تهران) ایران‌شناس و مترجم ایرانی. رضی بیش از ۲۰ کتاب تالیفی دارد.

[ویرایش] آثار

• حکمت خسروانی
• آیین مهر (۲ جلد)
• دانشنامه ایران باستان ۱۳۸۰
• تاریخ ادیان (۲۵ جلد). هاشم رضی. تهران. ۱۳۴۳ خورشیدی (تاکنون هفت جلد آن را منتشر کرده‌است.)
• ادیان بزرگ جهان.هاشم رضی. فروهر. ۱۳۶۰
• وندیداد (ترجمه، شرح، واژه نامه در ۲ جلد)
• وندیداد (ترجمه، شرح، واژه نامه در ۴ جلد)
• گنجینه اوستا
• تاریخ مطالعات دین‌های ایرانی
• مدعیات نبوت و مهدویت،
• خودآموز خط و زبان اوستایی
• دستور زبان اوستایی،
• فارسی باستان،
• پیدایش روانکاوی (فروید)،
• آینده یک پندار (فروید)،
• اصول روانکاوی (فروید)

[ویرایش] منابع

• درباره هاشم رضی در وبگاه روزنامه ایران شماره ۳۴۲۶

برگرفته از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85_%D8%B1%D8%B6%DB%8C»

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در شنبه هجدهم تیر 1390  |

 گفتگوی رامین یوسفی با رادیو فرهنگ ورادیو البرز، پیرامون حلقه ی میتراییک

آنچه درپی می آید قسمتی از گفتگوی اینجانب با رادیو های نام برده می باشدکه در آن سعی نموده ام با حذف سوالاتی ازقبیل :لطفن خودتان را معرفی کنید-آثارتان را نام ببرید...بدین شکل آن را نوشتارنمایم.این قسمتی از مصاحبه ها بوده که بسیاری از عزیزان به آن گوش دادندوبا پیام های خویش مرا از الطافشان دریغ نداشته اند.امیدوارم بتوانم روزی متن کامل این گفت وشنود ها را به نوشتار درآورم.جا داردهمین جا از عزیزانی که زحمت این گفتگو ها را کشیده اند،سپاسگزاری نمایم

من به سبک وشیوه ی میترایسمی شعرمی سرایم. درگفتگو با رادیوا لبرز:خوزستان علاوه برنفت خیز بودن،شعر خیز نیز می باشد. تمدن کهن خوزستان برای مردم آن سرزمین این امکان را فراهم آورده است که علاوه بر نفت خیز بودن شعر خیز نیز باشد.وجود فرهنگ های چندگانه ی باسابقه،ساختارطبیعی ومعماری شهرها وروستاهای خوزستان به گونه ای ست که فرهنگ سازاست.فرهنگ هر اقلیم نیز دراین جغرافیا متاثر از موضوعات متفاوتی ست که در نهایت موجب شده است هر ایل وعشیره ای رنگ وبوی ادبیات وفرهنگ وهنرمختص به خود را داشته باشد...وجود شاعران بزرگی چون علی مقیمی وهوشنگ چالنگی ،عرفان، سجادی ...موجب شده است در این جغرافیا ادبیاتی  شکل بگیرد که هرکدام بعدها توانستند به گونه ای ظریف وزیبا در شاعران نسل بعد از خود اثربگذارند که مهمترین آنان هوشنگ چالنگی شاعرتوانمند دهه های چهل بوده است .چالنگی باطرح آفرینه های درشعروبه اتفاق چند جوان شهرستانی توانست روشی را بنیان نهد که با این روش تا دهه ها این جریان شعر ی توانست نسبتن جریان غالب درایران باشد.جریانی که بامرکز زدایی توانست نظر ها ازشعر پایتخت به شعر شهرستان ها معطوف دارد.این جریان که بعدها با نامگذاری منوچهرآتشی "شعرناب"نام گرفت چنان مسحورکننده بودکه برای دهه هایی چند شاعران بدین گونه ی ناب سرایی روی آوردند.آریا آریا پور،هرمزعلی پور،سیروس رادمنش،علی صالحی،یارمحمداسدپورشاعران مستعدی بودند که این اثر را بر شعر کشوربگذارندوبعدها پویا ترودرسبک وشیوه های دیگر توانستند شعرخودرابازتولید نمایند. آشنایی با این شاعران وتاثیرپذیرفتن ازشعرشان برای هرشاعرحرفه ای خوزستانی غیر قابل انکار است.وآنکه تاثیرازچالنگی وشعر ناب را انکار نمایدبه ضرس قاطع می گوییم شاعر نیست وشاید ازروی تفنن با کلمات هنجارگریزی کند وترکیب های سبک هندی رابه نوعی بازآفرینی وبازنویسی نماید.وجود چالنگی وشاعران ناب نیز برمن تاثیر داشته ودوستی با این شاعران نیز مزید بر علت شد تا چون دیگران مشق شعر کنم.بعدها با دوستانم :رضا بختیاری اصل،صادق کریمی وامید حلالی سلسله بحث هایی پیرامون شعررا دنبال کردیم که توانستیم به نتیجه ای یکسان برسیم وآن این بود: که برای برون رفت از شعر کم مخاطب دهه ی هشتاد،روشی با آفرینه هایی چون:پردا خت به موضوعات اجتماعی، طنز،اسطوره،تاریخ ،بهره گیری وبه خدمت گرفتن از دانش رایانه ای همسو با شعروتوسعه دادن دایره ی واژگانی وگریز از نظریه های عجولانه ای که برخی ازشاعران به شکل ناشیانه آنان را به شعر تحمیل می کردند(مفهوم گریزی شعردهه ی هفتاد)و...این شیوه که بعدها سیروس رادمنش نام "حلقه ی میتراییک"را برآن نهادتوانست هم تکثر وچند صدایی را درشعر خوزستان ایجاد نماید وهم درشعر رخوتناک کشور.البته شعر کلاسیک داشت به شیوه ای مقتدرانه خودش را عرضه می نمودکه بعد ها شاعران زیبا سرایی چون زبر دست ومیرزایی می تواند دونفر از آنان باشند که به خوبی می دانستند شعر کلاسیک نیز امروزه نیاز به نفس تازه وتولدی دیگر گونه داشته باشد.روی سخن من با شعر نو می باشد.شعر سپیدی که میتراییک ها توانستند به آن بعد بدهند وبرگستره ی آن بیافزایند...

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در یکشنبه دوازدهم تیر 1390  |

 عرض تسلیت به رضا بختیاری اصل

شاعر ونویسنده ی محترم جناب آقای رضا بختیاری

غم جانکاه از دست دادن پدر بزرگوار ومادر مهربان تان را تسلیت عرض نمود،مارا درغم خود شریک بدانید:

هوشنگ چالنگی- علی نسیم عربستانی ودوستانت در حلقه ی میتراییک: امید حلالی-صادق کریمی-رامین یوسفی

 

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در دوشنبه بیست و سوم خرداد 1390  |

 گرامیداشت علی بابا چاهی وهوشنگ چالنگی در کرج

 

علی بابا چاهی-رامین یوسفی

با تلاش انجمن چهارشنبه ها ی کرج  از علی بابا  چاهی شاعرومنتقدوهوشنگ  چالنگی شاعر پرآوازه ی دهه ی چهل تقدیر به عمل  آمد.چهارشنبه 18 خرداد 1390تالار نژادفلاح کرج وانجمن ادبی آن، میزبان دوتن از شاعران پرتلاش عرصه ی فرهنگ وادب این کشوربود.هوشنگ چالنگی ابتدا با شعر خوانی جمع حاضر را به وجد در آورد وبا زیباسرایی های خویش ،حضار را به شنیدن شعر به معنای واقعی کلمه آشنا ساخت پس از آن علی بابا چاهی نیز با شعر خوانی خویش جمع را بر سر ذوق آوردوسپس به نقدوبررسی شعر  شاعرانی چون نیما ،اخوان،فروغ،شاملو،سپهری،رضابراهنی،سیمین بهبهانی،حسین منزوی ...پرداخت.او افزود که در شعر امروز دیگر شاعر به عاشقانه سرایی های صرف نمی پردازدوموضوعات جامعه نیز در اینگونه عاشقانه سرایی ها به چشم می خورد.علی بابا چاهی عاشقانه سرایی های صرف را زیبا دانست اما در رابطه با شرایط وموضوعات جامعه امروز یکی از آفرینه های عاشقانه های کنونی را پرداختن به رخدادهای ریز ودرشت جامعه ی ایرانی وجهان دانست .مدرنیسم وپست مدرنیسم وشعر در موقعیت دیگر از جمله مباحثی بود که استاد بابا چاهی بدان پرداخت ومورد توجه شنوندگان قرارگرفت.سپس جمال بیگ شاعر ومجری برنامه شاعران را به شعر خوانی فراخواند تا هوشنگ چالنگی وباباچاهی با شعر شاعرانی که از شمال،زنجان،قزوین،تهران وشهرهای اطراف آمده بودندبیشتر آشنا شوند.دراین گرامید اشت سالن پرازجمع مشتاقی بود  که برای دیدار با این عزیزان آمده بودند.

امید است که مدیران فرهنگی هنری استان البرز ،خاصه اداره ی فرهنگ وارشاد به شناسایی هرچه بیشترادبیات وبزرگان ادبی استان البرزخاصه کرج این ایران کوچک(ایرانک)بپردازند.   

دراین برنامه نیز نگارنده به خواندن اشعار ونکاتی درباره ی ادبیات وتاریخ بختیاری وارتباط فرهنگ بختیاری با ادب کهنسال اوستایی پرداختند.

جمال بیگ(مجری وشاعر)-مهدی آتشکار-رضا یعقوبی و...ازجمله شاعرانی بودندکه در این گرامیداشت تلاش های ستودنی ازخودنشان دادند.

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه بیستم خرداد 1390  |

 تاراز،کانون فرهنگی هنری زاگرس نشینان البرز(شاخه ی کرج) اعلام موجودیت کرد.

 

تارازبا اعلام موجودیت در بهمن –یک هزار وسیصدوهشتادونه بنا برآن دارد تا در راستای کشف ومعرفی فرهنگ وهنرو ادبیات مردمان زاگرس در ارتقای هرچه بیشتر این فرهنگ دیرپا وباستانی بکوشد.هدف ما از این تشکل پیوند واشنایی میان مردمان هردورشته کوه های ایران زمین است.مردمانی که هنوز با تاریخ هم وادب وفرهنگ یکدیگر آنطور که می بایست شناخت ندارند.کانون تاراز به دور از هرگونه موضوعات سیاسی درپی معرفی وشناسایی وگسست شناختی معاصر زاگرس نشینانی ست که گاه دور مانده اند از اصل خویش وشرایط  امکان تبار شناختی وبازگشت به خویشتن را برای آنان فراهم نکرده است واجازه ی گشت و واگشت های تاریخی – اجتماعی – فرهنگی – بوم شناختی...را ازآنان گرفته است.اینجانب با شناخت این پتانسیل ها از پیشتردر این حوزه پژوهش هایی را انجام داده ام که نتایج آنان به صورت مکتوب یا چاپ شده اند ویا در حال چاپ می باشند. درمیانه ی راه متوجه شدم که به مثل  بسیاری ازهمتباران بختیاری ام بنا به دلایل حکومتی در زمان های مختلف در شهر های شمالی وشهرهای  استان های شرقی وغربی وحتی خارج حدود وثغور کنونی وآنسوی مرزها در حال زیست می باشند.بختیاری های مقیم زنجان – بختیاری های کبودرآهنگ-  بختیاری های کلاک کرج – خوزنکلا-جاده چالوس وشمال ودشتستان...که گاه به دلایل مختلف در ریشه شناسی با مشکلاتی برخوردند که حتی تا هضم شدن در فرهنگشهرهایی که بودندپیش رفتند.یکی از کارهای مهمی که کانون تاراز برعهده گرفته است نگاه کمی وآماری وسپس به صورت کیفی ،پردازش به نیروهایی ست که بسیار توانمند می باشند ومی توانند برای امروز وفردای ایران زمین مفید واقع شوند.تقدیر وسپاسگزاری از اساتید موسیقی زاگروسی ،ادیبان ونویسندگان وفرهیختگان در همایش های تخصصی یکی دیگر از جمله کارهایی ست که کانون تاراز درنظر دارد تا درشرایط مناسب وبا بررسی های کارشناسانه بد ان بپردازد.انتظار می رود که در آگاهی نامه های بعدی پس از شرح مولفه ها ،آفرینه ها  ومرامنامه کانون تاراز، برای شناخت بیشتر این کانون ،علاقمندان تاراز  در این راه با ما همرازوهمراه گردندوتنهایمان نگذارند،که تنهایی برای انسان زاگروسی مرگ مجسم است؛چرا که در مدرنیته معاصرایران وایرانی،زاگروسیان نقش تعیین کننده ای داشته اند که آن را می بایست در ریشه های باستان این مردمان جست.

                                                     سپاسگزار

                                                  رامین یوسفی

                                       دبیر کانون فرهنگی هنری تاراز

                                                   زاگروسیان البرز

                                                ۲۲/بهمن ماه/۱۳۸۹

                                                                                                            

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در جمعه بیست و دوم بهمن 1389  |

 بیژن الهی شاعر پرآوازه ی دهه ی چهل درگذشت

 

به نقل از سایت مشرق:بیژن الهی در تهران درگذشت

 به گزارش مشرق به نقل از خبر آنلاین، یکی از دوستان الهی گفت: «بیژن الهی ساعت 17 سه‌شنبه 9 آذرماه درحالی که محمدرضا پورجعفری نویسنده و یکی از دوستان نزدیکش قصد داشت او را به کلینیک برساند، در راه درگذشت.»

الهی سال‌ها از بیماری قلبی رنج می‌برد. زمان و مکان خاکسپاری او پس از بازگشت اعضای خانواده‌اش از خارج از کشور اعلام خواهد شد.

به گفته محمدرضا پورجعفری، «الهی خود مکانی برای خاکسپاری انتخاب کرده بود.»

بیژن الهی متولد تیرماه 1324 و از شاعران مطرح دهه 40 بود. او از شمار شاعران موج نو به شمار می‌رود که شعرش بر بسیاری از شاعران تاثیر بسزا گذاشته است.

شعرهای او نخستین بار در نشریات آن روزگار و جنگ ادبی طرفه منتشر شد. الهی همچنین مترجم آثاری چون «اشراق‌ها» آرتور رمبو و «ساحت جوانی» هانری میشو بود... 

 

 

 

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در پنجشنبه یازدهم آذر 1389  |

 چهارمین سالگرد درگذشت استاد آوازلر( بختیاری)آبهمن علا الدین(مسعود بختیاری)

ازچپ:اسفندیار علاء الدین(برادراستادآوازمسعودبختیاری)و رامین یوسفی.مکان :امامزاده طاهرکرج

امروز پنج شنبه ۲۹/مهر/۱۳۸۹در گفتگوی با اسفندیار علاالدین مطرح شد. به گفته ی آقای اسفندیارعلاالدین برادر آبهمن علاالدین  چهارمین سالگردپروازکبک تارازاستاد آواز بختیاری جمعه تاریخ:۱۴/آبان/۱۳۸۹واقع در  امامزاد طاهر کرج برگزار می گردد.علاقمندان می توانند در این روز از ساعت ۱۴تا ۳۰/۱۶حضور بهم رسانند ویاد استاد خویش را گرامی دارند.

 

|+| نوشته شده توسط رامین یوسفی در سه شنبه چهارم آبان 1389  |